GRETAS LYNCHMOB JAGT VL

Das Webvideo „GRETAS LYNCHMOB JAGT VL“ zeigt Nerling beim Besuch der Fridays for Future-Demonstration am 29. März 2019 im Berliner Invalidenpark. Bereits einige Tage zuvor hatte er für ein anderes Video auf seinem mittlerweile gesperrten YouTube-Kanal den Versammlungsort besucht und angekündigt, von dort „aufklären und informieren“ zu wollen. Seine Follower*innen waren dazu aufgerufen, mit eigenen, „klimaskeptischen“ Botschaften ebenfalls an der Demonstration teilzunehmen. In Fridays for Future-Kreisen war vor dem ungebetenen Besuch gewarnt worden.

Wer sich das knapp 20-minütige Video von Nerlings Demo-Besuch in voller Länge anschaut, mag die Aufregung im Vorfeld zunächst nicht nachvollziehen. Es handelt sich um einen Zusammenschnitt von belanglosen Szenen, in denen sich Nerling unter die Demonstrierenden mischt und das Geschehen ironisch bis abfällig kommentiert. Der „Volkslehrer“, das wird schnell klar, will weniger dokumentieren als vielmehr die Protestierenden lächerlich machen: Im Stil einer satirischen Reportage, mit rotem Mikrofon und überdrehter Korrespondenten-Attitüde versucht er, Demo-Teilnehmer*innen als verblendet und naiv vorzuführen, ohne dass diese sich dessen bewusst wären.

Allerdings ist die Ablehnung der Organisator*innen ihm gegenüber verständlich, denn Nerling ist kein Unbekannter: Der bis zu seiner Suspendierung im Mai 2018 an einer Berliner Grundschule tätige Lehrer wurde mehrfach wegen Volksverhetzung verurteilt und gilt unter Holocaust-Leugner*innen und sogenannten Reichsbürger*innen als Kultfigur. Seit sein YouTube-Kanal regelmäßig gesperrt wird, ist er vor allem auf Bitchute aktiv. Die Plattform fungiert für den internationalen Rechtsextremismus als Alternative zum strenger regulierten YouTube. Vor diesem Hintergrund rechtsextremer ‚Gegenöffentlichkeit‘ ist auch das hier analysierte Video zu lesen. Denn Nerling versucht nicht nur, die Klimaschutz-Aktivist*innen zu verhöhnen. Wie sich im Verlauf des Videos zeigt, geht es ihm vor allem darum, sie in die reaktionäre Erzählung von linker Gewalt, bedrohter Meinungsfreiheit und staatlichem Kontrollverlust einzuspinnen.

Dafür setzt das Video auf eine simple Skandal-Dramaturgie: Nach der heiteren Exposition lässt Nerling die Handlungskurve ansteigen, indem er sich als unerwünschte Person inszeniert. Die Aufnahme von zwei Demonstrantinnen, die sich seinem Mikrofon verweigern, wird nachträglich untertitelt mit: „Erste Behinderungen meiner journalistischen Arbeit seitens des Veranstalters zeichnen sich ab.“ Als Nerling kurz darauf von einem Ordner gebeten wird, den Platz zu verlassen, beschwert er sich bei einem sich unbeeindruckt zeigenden Polizisten, er sei „angerempelt“ und „genötigt“ worden. Dafür finden sich in seinen Aufnahmen zwar keinerlei Belege – aber der Ton für das weitere Geschehen ist gesetzt, die Rollen sind verteilt: Die Protestierenden werden als gewalttätige Feinde einer freien Berichterstattung gezeichnet, Nerling ist das vermeintliche Opfer, und die Polizei kann die Pressefreiheit nicht schützen.

Als ein Demonstrant versucht, einer am Rand stehenden Gruppe von Gegendemonstrant*innen ihre Schilder zu entreißen – diese zeigen ein Cover des rechtsextremen Compact-Magazins –, läuft die Handlung auf den Höhepunkt zu (Untertitel: „Erste gewalttätige Übergriffe von Linksextremen…“). Die nächste Szene zeigt, wie die rechten Gegendemonstrant*innen von einigen Antifa-Aktivist*innen unter nachdrücklichen „Haut ab!“-Rufen, aber ohne körperliche Gewalt, vom Platz geleitet werden (Untertitel: „…münden in eine hysterische lynchmob-artige Atmosphäre“). Als die Polizei Nerling kurz darauf wegen der Unruhe um seine Person von der Versammlung ausschließt, triumphiert er kaum verhohlen, sich als Protagonist einer Bewegung gerierend: „Wir haben wieder mal bewiesen, dass das freie Wort unterdrückt wird.“ Nerling missbraucht so die Rolle des Berichterstatters, um Sachverhalte zu verdrehen und abseitige Behauptungen aufzustellen.

Nerlings Auftritt kann als typisches Beispiel für rechtsextreme Aufmerksamkeitsstrategien im Social Web dienen: Durch Provokation, gespielte Empörung und subtile Szene-Codes wird das Sichtbare so umgedeutet, dass es das eigene Weltbild zu bestätigen scheint. Es dominieren plumpe Behauptungen und geraunte Vermutungen, die in Verbindung mit dem Reportage-Stil vermeintliche Evidenz und Nachrichtenwert erlangen.

Das Video lässt sich als Versuch verstehen, in einer rechtsextremen ‚Gegenöffentlichkeit‘ Zustimmung zu erlangen und das reale Personenverhältnis auf der Veranstaltung (ca. 25 000 Protestierende für den Klimawandel gegenüber einer kleinen Anzahl von Provokateur*innen) in einen konstruierten Kampf um Kommunikationsmacht zu verkehren. Dafür ist es elementar, dass die Inszenierung durch das Mitwirken anderer – in physischer Anwesenheit und online – bestätigt wird. Im Gespräch mit einem scheinbar zufällig getroffenen Sympathisanten („meinem Aufruf gefolgt“) behauptet Nerling darum gegen Ende des Videos, es seien noch mehr seiner Anhänger*innen vor Ort gewesen (er „habe nur nicht alle gesehen …“). Tatsächlich findet sich auf YouTube ein siebenminütiger Demo-Livestream, indem ein User angibt, „dem Ruf des Volkslehrers gefolgt“ zu sein, ihn aber nicht finden zu können. In anderen Videos wird auf den von Nerling behaupteten „Skandal“ Bezug genommen und gegen den „Klimafaschismus“, gegen „militante Antifas“ und gegen Greta Thunberg gehetzt.

Wie oft das Video tatsächlich angesehen wurde, lässt sich nicht sagen, da es von YouTube mehrfach gelöscht wurde. Die verfügbaren Zahlen aber sprechen dafür, dass es vor allem in einer kleinen, radikalisierten Kommunikationsblase rezipiert wird. Wenn dem an sich unspektakulären Video also keine Breitenwirkung attestiert werden kann, so steht es doch exemplarisch für eine Reihe ähnlicher Webvideo-Inszenierungen, mit denen Rechtsextreme (Beatrix von Storch, Lisa Licentia…) im Rahmen demokratischer Straßenproteste, Aufmerksamkeit provozieren. Die Penetranz dieser Indienstnahme geht mit der Gefahr einer Verbreitung rechtsextremer Positionen jenseits etablierter Netzwerke einher.

Tobias Gralke